Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Im Mai 1924 wurde in Berlin die Soncino-Gesellschaft der Freunde des jüdischen Buches gegründet. Benannt nach der jüdischen Druckerfamilie Soncino des 15. und 16. Jahrhunderts in Italien, hatte sich diese erste jüdische Bibliophilen-Gesellschaft die Publikation seltener jüdischer Texte und wertvoller hebräischer Drucke zum Ziel gesetzt. Mitglieder der Gesellschaft waren namhafte Persönlichkeiten, Bibliotheken, jüdische Logen und Kultureinrichtungen im In- und Ausland. Ihre Mitgliederzahl betrug über 800. Der Band, der aus Anlass des 90. Gründungsjubiläum der Soncino-Gesellschaft erscheint, geht in acht Essays der Geschichte der Vereinigung und ihrem Engagement für die hebräische Buchkultur nach, beleuchtet das Netzwerk ihrer Mitglieder und mögliche zionistische Einflüsse und hinterfragt die Wirkungsgeschichte der Gesellschaft. Ein umfangreicher Anhang mit einer Bibliographie der Publikationen und erstmals einer möglichst vollständigen Liste der Mitglieder der Soncino-Gesellschaft ergänzt den Band.

Jews --- Hebrews --- Israelites --- Jewish people --- Jewry --- Judaic people --- Judaists --- Ethnology --- Religious adherents --- Semites --- Judaism --- History. --- Soncino-Gesellschaft der Freunde des Jüdischen Buches --- Soncino-Gesellschaft der Freunde des Jüdischen Buches, Berlin --- Bibliophiles. --- Weimar Republic. --- Anthologies.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

L’ouvrage interroge la notion de marranisme dans une perspective large et comparatiste, au-delà du crypto-judaïsme. On retrouve en effet dans les aires civilisationnelles des trois grandes religions du Livre le même phénomène de « marranisme religieux », à savoir des familles ou des communautés manifestant en apparence la foi de leurs concitoyens, mais qui en réalité judaïsaient, christianisaient ou islamisaient en secret. Ce phénomène a existé dans le monde chrétien, avec le marranisme proprement dit – à savoir des crypto-juifs en pays catholiques – mais aussi avec les phénomènes liés au devenir de catholiques en terre protestante – comme aux Provinces-Unies – ou des îlots réformés en terre catholique romaine… Mais il a existé aussi dans le monde islamique, avec certains chrétiens orientaux, en particulier sous les Almohades, en Afrique du Nord et en Espagne (XIIe- XIIIe siècles) – jusque dans l’Empire ottoman, avec l’avatar du frankisme et du sabbataïsme que furent les Dönmeh d’origine juive. Ceci a induit des pratiques sociales et religieuses particulières, des emprunts, des syncrétismes, une culture du secret et de la dissimulation, des appartenances fluides, la naissance de sectes ou d’hérésies et, surtout, une remarquable aptitude à passer des rites et pratiques d’une religion à l’autre, et donc d’un corpus doctrinal à l’autre.

Marranos --- Marranes --- Jews --- Persecution --- Regions & Countries - Asia & the Middle East --- History & Archaeology --- Middle East --- History --- Identity --- Persecutions --- Hebrews --- Israelites --- Jewish people --- Jewry --- Judaic people --- Judaists --- Conversos --- Maranos --- New Christians (Marranos) --- Ethnology --- Religious adherents --- Semites --- Judaism --- Crypto-Jews --- Jewish Christians --- Conversos (Marranos) --- Anusim --- Converts --- histoire --- marranes --- nouveaux chrétiens --- crypto-juifs --- judaïsme --- religion

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Drawing on hitherto neglected archival materials, Zohar Segev sheds new light on the policy of the World Jewish Congress (WJC) during the Holocaust. Contrary to popular belief, he can show that there was an impressive system of previously unknown rescue efforts. Even more so, there is evidence for an alternative pattern for modern Jewish existence in the thinking and policy of the World Jewish Congress. WJC leaders supported the establishment of a Jewish state in Palestine but did not see it as an end in itself. They strove to establish a Jewish state and to rehabilitate Diaspora Jewish life, two goals they saw as mutually complementary. The efforts of the WJC are put into the context of the serious difficulties facing the American Jewish community and its representative institutions during and after the war, as they tried to act as an ethnic minority within American society.

World War, 1939-1945 --- Jews --- Zionism --- Rescue --- Politics and government --- History --- World Jewish Congress --- Holocaust, Jewish (1939-1945) --- Rescue. --- Political activity --- Hebrews --- Israelites --- Jewish people --- Jewry --- Judaic people --- Judaists --- Rescue of Jews, 1939-1945 --- Catastrophe, Jewish (1939-1945) --- Destruction of the Jews (1939-1945) --- Extermination, Jewish (1939-1945) --- Holocaust, Nazi --- Ḥurban (1939-1945) --- Ḥurbn (1939-1945) --- Jewish Catastrophe (1939-1945) --- Jewish Holocaust (1939-1945) --- Nazi Holocaust --- Nazi persecution of Jews --- Shoʾah (1939-1945) --- Rescue, 1939-1945 --- Nazi persecution --- Congrès juif mondial --- Jüdischer Weltkongress --- Jewish World Congress --- Congresso mondiale ebraico --- Congresul Mondial Evreesc --- Yidisher ṿelṭ-ḳongres --- CJM --- Congreso Judío Mundial --- Ḳongres ha-Yehudi ha-ʻolami --- Vsemirnyĭ evreĭskiĭ kongress --- WJC --- יידישער וועלט־כאנגרעס --- יידישער וועלט־קאנגרעס. --- יידישער וועלט-קאנגרעס --- יידישער װעלט־קאנגרעס --- קונגרס היהודי העולמי --- World Jewish Congress. --- Ethnology --- Religious adherents --- Semites --- Judaism --- Righteous Gentiles in the Holocaust --- Genocide --- Kindertransports (Rescue operations) --- Persecutions --- Atrocities --- Jewish resistance --- Political activity. --- Holocaust, Jewish (1939-1945). --- Holocaust. --- Jewish Organizations. --- Holocaust, Nazi (Jewish Holocaust) --- Nazi Holocaust (Jewish Holocaust) --- Nazi persecution (1939-1945)